我是非遗书技官|静下心来做文化 贴金技艺的最高境界

哏儿都 2020-02-01
我是非遗书技官|静下心来做文化 贴金技艺的最高境界-爱天津

非遗项0 Q j g I目:传统贴金技艺 市级非物质文化遗产 
传承者:阚喆
书技官: 张芮玮
d / i : 9 y c业 :博物馆导师、青少年博物馆教育推广人
爱好:旅行、写作、摄影

或许是由于常年混迹– r ( R博物馆的原因,贴金技艺于我而言并不陌生。从宫殿庙堂的金龙和F 0 d 8 Q p L玺彩画到博物馆里藏传佛教黄金造像,无论是古建还是造像都需要用到传统贴金技艺。

起初,我只是将它视作一门工匠的手艺。直到有机会来到传统贴金技艺的l M W X x /传承人阚喆老师的工作室一探究竟,才了解传统贴金技艺不仅仅是技术的继承,更是文化的传播。

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在科技发达的今天,许多手工技术都被工业生产所取代。但贴金技艺为什么仍需要纯手工呢?阚喆老师告诉我,因p 8 g 3 x P ;为机器目前是无法达到手工的质量水平的。

而人与机器最大的区别在于文化与情感的温度。

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传统贴Q d E 3 5 i ; m K金技艺所需要的原料非常讲究。必须是极薄的纯金质地的金箔纸才可以。这样的金箔纸不仅柔软轻盈,呼吸言语之间便有可能被气息吹跑,而且长时间接触人的体温,极易熔化粘连在手中。故而,每当工作起来,一定要静下心来,不为外物所扰。每一道工艺流程必须一气呵成,连续十几个小时工作到凌8 l D ^ o晨,p _ j ] g QL w y ( – S { L于阚喆老师来说已是家常便饭。

但与机器制作相比,手工传统贴金技艺的作品有着人的温度与情怀。你能清楚的感受到那金色的光是浸透在金子里的温润,而非浮于表面的闪亮。

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传统贴金技艺最初仅仅是家族内部传承,到了阚喆老师一代才开始对外收徒。

山东_ R .州的龙兴寺0 ~ @天津文化街的天后宫c k i n _ h ^ a ~,都有阚喆老师及其团队的贴金项目作品。但当提及传统贴金技艺的传承时,阚喆老师2 ~ p N g仍不免有些遗憾。在他看来,学生B / T c 2 {们的手艺可以练习,但这门技E ; s p ]艺所融汇的文化内涵需要自身的悟性来达成。

而对于现在的90后而言,要将这门技艺融会贯通,还有很长的路要走。

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传统贴金技艺的传承人不只学有一门贴金手艺,更要会设& 9 I计、懂文化、能创新。

扎实的美术功底、深厚的历史知识积淀、专业的宗教文化素养都是传统贴金技艺的思想核心与灵魂所在。

关公的枣红脸和鹦哥绿袍到底是哪种颜W G /色?如何适应时代需要为r ; p ^ 5造像赋予动态的效果?诸如此类的问题,在阚喆老师这里需要或2 * % ] I A E翻阅历: = ) _ E y +史文化典籍,或借鉴其他领域的学者达人经验,从中寻找到最为确切的方案2 8 L

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在与阚喆老师的聊天中不难看出,他对传统贴金技艺乃至非遗传承的理解。不断学习,潜心修炼,提升文化素养是使非遗技艺得以不断传承的精髓。

同传统贴金技艺一样,很多非遗的传c s 8 T M A ; t承需要的不仅仅是技术上的接续,更离不开文化的融汇与创新。

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文/张芮玮

图片/张芮玮

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